قهوة جمالات

((1))
الجو مفيهوش دائري

أول مرة ركبت فيها طائرة كانت سنة 2067م
وكانت اول مرة برضه للطيار اللى حيقودها
عرفت أن الطيار ده كان أصله سواق ميكروباص لما شفته متدلدل من شباك الطائرة
مناديا على الركاب من أرض المطار ( تعاااااااالى السعودية سريع تعااااااااالى )
ولما قال فى الميكروفون الداخلى للطائرة ( السلام عليكم .. معكم الكابتن عماد فيشة .. أتمنى لكم رحلة سعيدة مفيهاش عسكري فضائي يطلب الرخص ..)
إلتفت الرجل الجالس بجواري وسألني ( هى السعودية اللى ريحنها دي موش هى اللى قبل إمبابة ..) فهززت رأسي فى لا مبالاة ولم أرد لتجاوبه المضيفة التى سمعت الحديث وقالت في تأفف واضح ( يا أستاذ السعودية دى اللى قبل بولاق الدكرور) ..
فقال رجل عجوز جالس على يمينى ( أهو أنا طلعت السعودية مخصوص بسبب بولاق الدكرور دي ) ولما سالته وكيف ذاك قال لى بحكمة وحنكة الكبار الذين حنكتهم التجارب وخبرتهم الليالي السودة ( إسمع يا سيدى أصلنا فى بولاق بقالنا يجي عشرين سنة يعنى من سنة 2047م معندناش مية اصلهم بيعملوا كوبري حيعدي من عليه جناب المسئول المهم فى الوزارة ، المشكلة بقى ان عدت عشرين سنة والوزارة إتغيرت فلا البيه المسئول عدي ولا الكوبري عملوه ولا المية رجعت فقولت أطلع السعودية اجبلى جركنين ميه من زمزم أجهز بيهم البت أصلها على وش جواز ) أخدني من الشيخ العجوز صوت الكابتن ( عماد فيشة ) الذى رجع مرة ثانية فى ميكروفن الطائرة الداخلى ليقول ( على جميع الركاب ربط الاحزمة وقراءة ربع قرأن وحدووووووه ) ثم بدات المضيفة توزع مصاحف على الركاب وهي تقول ( إنا لله وإنا إليه راجعون هو مكفهوش الميكروباص اللى دخل بيه فى ملاكي على الدائري ) ثم فجأة يعود صوت ( عماد ) فى الميكروفون ( سمعك يا سحر يا روح طنط الجو مفيهوش دائري ) فاضطررت أتدخل لأهدىء من الوضع هاتفا بعلو صوتي ( ولا يهمك يا اسطى .. السحابة الجاية فى أى حتة جمب )
((2))

الدكتور غبور والملك خوفو …!!

عندي صديق أعرفه من 7 ألاف سنة ، إحساسى بيقولى كده
هو الدكتور ( غبور الأستاذ فى علم الطيور ) ، حدثت له أشياء غريبة بعد خطوبته
وهو داء العودة إلى الماضي ، قاللى لي يا صديقى العزيز أنا إستطعت إنى أخترع ألة زمن ، ولما سألتة وناوي تعمل بيها إيه هل حتقابل حتشبسوت ولا حتقاتل فى صفوف أحمس قاللى أنه قرر أنه يرجع لخطيبته في طفولتها علشان يعيش معاها اللحظات اللى فاتتهم سوا ، وبعد هذا اللقاء مع الدكتور غبور إختفى تماما فلم يعثر له على أى اثر لا فى عيادة الطيور ولا فى بيته ولا في أى مكان ، تذكرت موضوع ألة الزمن فقررت أن أبحث فى برديات الملك خوفو وفى تاريخ الطبري وفى تاريخ الجبرتي لعلي أعثر على خبر عن الدكتور غبور فى سجلات التاريخ طالما هو ذهب للماضي ، وجدت بعد بحث طويل فى بردية خوفو خبر عجيب يقول ( شخص مجهول يهاجم موكب الملك خوفو

المزيد

أعتقد إن الانسان اللى بيعرف يحط حد فاصل بين أى حاجتين بينهم شعره الراجل ده يستحق جايزة عم شمندي بتاع الفراخ ..تفتكر إنت مثلا تعرف تميز الحد الفاصل بين الهيافة والترويح عن النفس ؟! .. طيب تقدر تميز الحد الفاصل بين الحقيقة والجعلصة ؟! .. أنا حَسَنُ الظن بكم جميعا لكن ده لا يمنع إن فيه ناس كتير تايهين وخصوصا من الشباب  والسبب أولا وليس أخيرا – لأن فيه اسباب تانية – هو الإعلام .. يعنى مثلا لما عمرو أديب عمل حلقة مخصوص من بيروت مع هيفاء وهبي علشان تحكي عرفت جوزها إزاي وتتفضل وتتكرم إنها تفرّج الناس على الشبكة بتاعتها والأهم بأه تقول للناس حقيقة اللى حصل فى الفرح بتاعها .. ساعتين تقعدهم مع هيفاء علشان التفاهة دي .. ده فى عرف الأعلام سَبْق وفى عُرف الناس اللى بتقدر قيمة الوقت أولاً وبتحترم عقلها إن ده عبط وهبل .. وبرضه منى الشاذلى شافت ان عمرو أديب ما خلصش كل حاجه لازم بأه تجبها تاني وتعمل حوار لا يهم المواطن العادي فى أى حاجه غير أنه يحرق دمه وخلاص .. واللى كان قبل ده وده هى الصحافة والاعلام بشكل عام اللى عملوا قضية الساعة على فرح هيفاء وهبي ..

فيه ناس ممكن تقولك عادي يعنى بنتسلى وكل واحد حر .. وهو فعلا كل واحد حر والغرض موش انى أجبر حد أنه يتفرج على حاجه معينة ولكن إحنا بنرصد بتفكير فى المجتمع أعتقد إنه من حقي إني أقولك عليه غلط حتى لو انت موش شايف ده .. التفكير ده غارق فى قمة التفاهة .. وهوفى كل الاحوال موش بيفرق بين التفاهة والترفيه ..فاللى بيقعد يتفرج على هيفاء وهبي ساعتين فى حوار ممل هل هو مثلا عنده القدرة انه قعد نص ساعة قدام أى برنامج دينى علشان يعرف دينه ؟! .. المشكلة ان فيه ناس لغاية دلوقت عَدِت الــ 30 سنة وهى موش بتعرف تتوضأ  وده انا شفته بنفسي موش مجرد كلام وخلاص .. لما نقارن ده بده حنعرف مدى التفاهه اللى وصلنا لها ..  والاخطر من ده كله إننا نقعد نعمل مناظرات فكرية على المدونات والمنتديات مين أحسن عمرو دياب ولا تامر حسنى ؟! .. ونطَلّع بأه التعبيرات والمصطلحات ونقول عمرو دياب هو الهضبة وتامر حسنى هو نجم الجيل  ونعمل عداوات ونقعد نشتم بعض علشان كل واحد متعصب للنجم بتاعه .. وكله فى الأخر هيافة فى هيافة .. ومحدش نافعك بحاجه لا عمرو دياب ولا تامر حسنى .. كل طرف عمال يكوش الملايين وإنت ما ينوبك غير تكوين العداوات ومضيعة وقتك وغضب ربنا سبحانه وتعالى .. ولإننا عارفين ايه الصح وايه الغلط .. عارفين ان حفلات عمرو وحفلات تامر فى العُري سواء  وفي الاختلاط سواء  فكله

المزيد

أجمل حاجه فى الشعوب العربية إنها ماشية بنظرية التعاون فى كل حاجه أو ( يا نعيش عيشة فل يا نموت إحنا الكل .. ) أو على رأى الحشاش المسطول اللى كان طالع  فى  فيلم الناظر ( جرى إيه يا لمبي إهدى أمال ده أنتوا واكلين سارقين قتلين محششين مع بعض .. )  وطبقا لذلك الفكر الحلمنتشى أصبحت مجبر أنك تشارك أى واحد  دماغة مونونة شوية فى الضوضاء السماعي بتاعه .. مرة كنت جالس الساعة 4 فجرا بقرأ فى كتاب والدنيا  فى هدوء بديع إذ طلع صوت فجأة مزعج جدا مخترقا سكون الليل بأغنية شعبية لواحد صوته يجيب أنفلونزا الطيور  ( من حيث إنه بالع وزة فى حنجرته )  وعند تفقدي للأمر إتضح إن واحد ماشى بعربية لبيع شرائط الكاسيت فى شارعنا الفاضي تماما -فى ذلك الوقت -من أى صرّيخ بن يومين .. وبصراحة كان نفسي أعرف وجهة نظره هومشغل الاغنية دى بيسمّعها لمين فى ذلك الوقت يمكن فيه حد إحنا موش شايفينه ولا حاجه ..ولكن هو ماشى بمبدأ المشاركة الشعبية  تماما زى ما أى واحد يركب ميكروباص .. سائق الميكروباص هو اللى بختار لك تسمع إيه .. فلو كان السائق ملتحى حيسمعك إذاعة القرأن الكريم  جزاه الله خيرا .. ولو كان السائق دماغة مشعشة حبتين حيسد ودانك بأى أغنية شعبية لواحد لسه قايم من النوم وبيسلك زوره فأخذوه على حين غرة وسجلوله شريط فضرب معاه وإنتشر بين الناس ..

هى دى المشاركة الشعبية فى الضوضاء ..والمشكلة اللى بيعا

المزيد

سألتنى إذ فجأة " يا ترى هو شهر 2 ده برج إيه ؟! " ..وعرفت مغذى السؤال لأن فخامتي من مواليد أوائل شهر 2.. فقولت لها (( الدلو )) .. فسكتت .. فقلت فى نفسي أخ أحسن تطلع زى خطيبة صديقى إبراهيم سماعة – اصلة دكتور- اللى يا عينى إتعقد من مجلات الابراج بسبب خطيبته لدرجة انه لما بأه يمر قدام أى كشك بتاع جرائد ممكن تجيلة أرتكاريا وتشنجات ويهذي كالمجنون بعبارات غير مفهومة .. فخطيبة عندها هوس بحكاية الابراج دي .. وبتصدق أى حاجه تتقال عنها .. فهى عندها إعتقاد مثلا أن رجالة برج الدلو اللى زى حالاتي مُقلّين فى كلامهم وعلشان كده أى واحد من بتوع برج الدلو حيتعب معاها أوي وريقه حينشف معاها لأنه مهما إتكلم حيفضل فى نظرها مُقل فى كلامه .. أنا أتذكر لما باركت لهم على الخطوبة قولت لها ( ألف مبروك ..) فردت عليا ( أنا عارفاكوا يا بتوع برج الدلو مُقلين فى كلامكم ..) وكأني المفروض على شخص ( متدلولو ) زى حالاتي أن يقول فى خطوبتها الكريمة مُعلّقة من بتوع لبيدة بن ربيعة أو الحارث بن حلزة ( وركز مع بن حلزة ده ) .. ولأني موش عارف أصلا هى عرفت برجي منين لكن أكيد صديقى قالها عليه طالما حوراتهم المسلية بأه حتكون عن الأبراج

والشاهد إنى خرجت من الحفلة وأنا بقول فى سري ( الله يكون فى عونك يا إبرهيم يا خويا كان بدري عليك.. عليك بدري ) .. ويبدو إن تأسفى على مصير صديقى لم يكن ضرب من ضروب العبث أو تهيئات واحد أسكرته حتيتين جاتوه فى الحفلة .. ففى لقاء قريب مع صديقى بدا يحكي لي عن معاناته اللى قربت تخلى شعره يبيض ليحقق بذلك حلم الراحل فؤاد المهندس من عشرات السنين إن المكنة خلاص طلعت قماش ..فخطيبته لم تكتفى فقط بهوايتها فى الابراج ولكنها تطبق ما تقرأه عليه هو شخصيا .. فلو إنها مثلا قرأت فى الصباح الباكر فى أى جرنال ( عزيزى رجل برج الحوت اليوم موعدك مع حب جديد) يكون يوم صديقى مطين وموش فايت لأن صديقى حظه الاسود خلاه برج الحوت .
تذكرت مأساة صديقى هذه مما جعلني فورا أتصل بها لأسألها بسرعة
(( ألو .. إنتى فاكرة لما سألتينى إنت برج ايه ؟! .. ))
(( أه فاكره )) ..
(( إنتى بتؤمني بحكاية الابراج دي ..))
(( لأ .. أنا بس سألت من باب العلم بالشىء ))
(( طيب كويس))
(( بس ليه السؤال؟! ))
(( حقولك … اصل أنا لى صديق اسمه ابراهيم …… الخ ))
وبعد أن أنهيت المكالمة سجدت لله شكرا ولا سجدة المنتخب المصري بعد ما دخلّوا جونهم التاريخي فى مرمى إيطاليا ، فبعد ما كنت متخيل نفسي فى مكان إيراهيم رجعت أشعر بالنشوة وإرتياح الصدر
زمان أنا كنت متخيل إن محدش بيعتقد فى حكاية الأبراج دي وإن الناس بتقرأها للتسلية ليس إلا .. لكن للأسف وجدت إن ناس كتيرة بتعتقد فى الابراج إعتقاد ج

المزيد

واحد كتب فى إحدى الجرايد مقال طويل عريض موش بيتكلم فيه مثلا عن سوء العملية التعليمية ..ولا إن العجلة التعليمية نايمة ومحتاجه "مونفاخ" علشان العجلة تمشى خطوتين ..أبداً ..كل ده تمام  وزى الفل مفيش أى مشكلة خالص فى التعليم من وجهة نظره ..طيب ايه المشكلة اللى موش منيماه الليل وقلقه قلبه الرهيف على مستقبل طلاب مصر ؟! ..المشكلة عنده يا سيدى هى  ( درجات الرأفة ) اللى بتتحط للطلاب علشان يعَدوا ..طبعا جنابك أول ما سمعت جملة ( درجات الرافة ) تخيلت إنه بيطالب مثلا بزيادتها ..لكن إسمحلي –أسفاً- إني أخيب ظنك ..فهو لا بيطالب بزيادتها ولا حتى  بنقصانها .. هو عايز أصلا يلغيها كلية ً.. ووجهة نظره إن ده فيه ظلم للطلاب المتفوقين وعدم تساوي الفرص بينهم..والراجل كلامة ممكن يكون منطقى لكن فى نظام تعليمي غيرالنظام بتاعتنا .. نظام تعليمي يكون فعلا بيساوي بين جميع الطلاب فى كل حاجه ..لكن نظامنا التعليمي ده- للاسف- بيتاخد بالدراع .. شوف مثلا طالب بيذاكر طول السنة وطالب فى أخر أسبوع أو عشرة ايام .. وللمفارقة الأتنين بيجيبوا جيد .. لو عايزين فعلا نتكلم عن نظام تعليمي يساوي بين جميع الطلاب يبأه بمهنج يساعد على إبتكار الطالب موش دَش كلمتين والسلام ..

تخيل لو إن كنت طالب فى كلية عملية حتلاقيك شغال على أجهزة من ايام ثورة 23يوليو .. طيب الفلوس اللى مخصصة للصرف على الجامعات والبحث العلمي بتروح فين ؟! ..إحنا عايزين المفتش كرومبو علشان يحل اللغز ده .. ولا تؤاخذني لأني ذكرت كلمة ( البحث العلمي ) لأن أصلا إحنا معندناش بحث علمي ..إحنا عندنا كام واحد واخد دكتوراه فى مصر ؟! .. بالألوف .. طيب إيه الجديد اللى قدمته رسايل الدكتوراه بتاعتهم دي وإفادة البلد ؟! ..أنا موش عايز أعمم فى كلامي على كل الدكاترة ..لأن فيه دكاترة لهم رسايل روعة  كانت ممكن تفيد البلد لكن نهايتها كانت على رف من رفو

المزيد

ما هو التفسير السيكولوجي السليم لرفع كثير من أصحاب محلات الفراخ شعار " الدفاع حتى أخر فرخه " ..وما هو التفسير المهيسي السليم لتهريب بعض أصحاب مزارع لا مؤاخذة الخنازير إلى وادى النطرون والمناطق اللى مفيهاش صرّيخ بن يومين ..؟!، بل وصل الأمر لحكايات غريبة جدا ولأن شر البلية ما يُضحك إسمحلي أن أقص على مسامع فخامتك هذه الحكاية .. شوف يا سيدي .. حكومتنا الجميلة أخذت قرار إنها خلاص حتغلق كل محلات الفراخ ..ورغم انى موش بحب أتشفى فى حد ولا أفرح بمصائب خلق الله بس موش عارف ليه قولت أحسن .. أصل بتوع الفراخ دول فى الايام اللى فاتت إستغلوا الناس أخر إستغلال .. حتى إن سعر فرخة بتعاني من أنيميا حادة وصل لـ 30 جنيه مع إن سعر الفرخة بيطلع من المزرعة بأقل من ده بكثير .. وكل واحد بأه إيه يزود بمزاجه ويستغلوا الناس بعد لما اصبحت الفراخ هى أخر جنس اللحوم اللى ممكن ياكلوه بعد أسعار اللحوم الحمراء اللى قربت تخرم السماء ..

ولأن ربك موش بيفوت ولا بيرضى بالاستغلال جت حكاية إنفلونزا الطيور تطفو على السطح من تاني  وجاء قرار الحكومة بغلق كل محلات الفراخ .. والحكاية يا سيدى اللى عايز احكيهالك إن الحكومة بعتت ناس لأحد المحلات بتاعة الفراخ لإغلاقها فإذا بصاحب المحل يتصدى لهم مدافعا عن اخر فرخة ومسك خرطوم أنبوبة البوتجاز ووجها لهم ومستعد انه يشعل النار فيه وفى المحل وفيهم .. طيب ياسيدى يهديك يرضيك .. ابدا .. وفى الواقع المواطن المصري لا يهمه انفلونزا الطيور ولا أنفلونزا الحنازير ولا بتاع ..هو بس بيهمه لقمة عيشة حتى ولو حيموت فيها .. شوف مثلا العيال اللى بتهاجر على مراكب الهجرة غير الشرعية واللى المر

المزيد

أغلب الشباب بينهم وبين بعض لازم كل واحد قدام التاني يتفشخر ويتباهى بعدد البنات اللى يعرفهم .. وطبعا كلما زاد العدد ده دليل على إن الواد مجبتهوش ولادة ويستحق عن جدارة إنه ياخد لقب ( رميو الشلة ) ويتم تتويجة فى إقتراع حر مباشر تسوده الشفافية والنزاهة من بين افراد الشلة ليكون المرجعية العليا للمشاكل العاطفية بإعتبار انه واد ( خبرة ) فى التعامل مع الجنس الناعم وإحتمال يكون الواد ده بينخع على أفراد الشلة وبيكون موقفه فى غاية السوء لما واحد من افراد الشلة الشرقانين لخيال حرمة يقوله ( طب متظبطنا يا كبييييير) ..

الشاهد ان أصبح تعدد العلاقات بالنسبة للراجل مصدر للتباهى باعتباره( فتك) وإن الدنيا خلاص ادته شهادة معتمدة من قسم ( كيف تعلق وتتعامل مع الموزة) ..وهو مقتنع فى قرارة نفسه أنه موش حيتجوز ولا واحدة من اللى ماشى معاهم دول وهو بيكون صريح فى الناحية دى مع البنات إنه موش بتاع جواز .. والبنات بتكون عارفه فى الغالب ان الشاب ده موش بتاع جواز ولكن نظرا لانها مقتنعة بدهائها وبسحرها وبدلالها وعارفه أسلحتها كويس فهي داخلة العلاقة دي متحدية نفسها ولسان حالها بيقول ( حنشوف مين اللى حيكسب) وتبدأ معركة القط والفار .. الرجل يهرب والست تطارده .. وده لا ينفى ان فيه نوعيات من البنات اللى بتحب اللعب والتجربة والشهيصة ليبق فى النهاية مقولة ( كل يغنى على ليلاه ) هى الحاكمة للعلاقات السائدة من هذا النوع .

الرجل بيدخل العلاقات دي طبعا من منطلق الغرور الذكوري اللى بيتباها دائما بعدد البنات اللى عرفهم واللى مشى معاهم ومن اجل شىء تاني مهم وهو إكتساب الخبرة .. فكتير من الرجالة عندهم اعتقاد ان الراجل اللى بدون خبرة سابقة قبل الزواج فإنه حيلوص بعد الجواز وموش بعيد مراته تركبه وتدلدل رجليها .. اصل الاعتقاد ده منين محدش عارف !.. لكن حاجه كده مترسخة فى العقلية الذكورية وربما تكون المرأة هى السبب فى الاعتقاد ده بسبب الجينات الحريمية اللى ديما بتخليها بتحاول تفرض نفسها على الرجل بشتى الوسائل .. وبعيدا عن إلقاء التهم على المرأة الغلبانة وتحميلها كل غلطات وبلاوى الرجل السودة نقول إن الاعتقاد ده -بغض النظر عن سببه ايه- زاد فى نفسية الراجل مع تدني المجتمع وكثرة الشهيصة اللى بتحصل ليل ونهار وسلوك بعض البنات وملابسهم اللى موش تمام وبالتالى الرجل بيوهم نفسه انه لما يكون خبرة حيحمى نفسه من انه يقع فى براثن واحدة ترسم له الطهر والعفاف وهى كانت كيت وكيت ..

وربما السبب الاخير ده مدخل كبير جدا من مد

المزيد

الحكماء بيقولوا إن تحرير الارض أسهل من تحرير العقل ..فلو العقل وقع أسير فكرة أو خرافة معينة فمن الصعب إن العقل يتحرر منها إلا بعد جهد كبير وده بيكون فى حالة وجود رغبة صادقة منه فى تحرير عقله ..لكن ايه اللى يخلى أى عقل يقع تحت تأثير دجل أو خرافة أو شعوذة .. هل هو الجهل ؟! ..ولاااا الخوف ؟!.. ولاااا الهروب من الواقع ؟! .. أسئلة وإستفهمات كتيرة حول موضوع أسباب وقوع العقل تحت تأثير البدع والخرافات والشعوذة خصوصا لما تعرف إنه طبقا لدراسة نشرتها( ميدل إيست أون لاين) سنة 2005م على موقعها الالكتروني أن العرب ينفقون 5 مليارات دولار على الدجل والشعوذة ..فقضية الخرافة التى يقع تحت تأثيرها العقل وإن كانت ليست خاصة بالشخصية المصرية فقط بل هى خاصة بالشخصية العربية بشكل عام ..إلا إننا سنتاولها من واقع المجمتع المصري بما فيه من خرافات وخزعبلات وكيف أثرت فى بعض الشخصيات المصرية وأصبحت تعتقد فى الدجل والشعوذة وتأخذ كلام الدجالين بصدق ويقين حتى ولو أقنعوهم إن العلبة دي فيها فيل ..!!

الخرافات فى المجتمع المصري حاجه كده عاملة زى الوباء ..ومشكلة الخرافات دي موش إنها مثلا خاصة بفئة معينة من الشعب ممكن نقول عليهم جهلة أو متوسطين التعليم ولكن الخرافات لم تترك أحد حتى وصلت إلى أساتذة الجامعات .. يعنى لما نلاقى أستاذ فى جامعة أو أى حد وصل وأخد أعلى الشهادت رايح علشان يقف قدم ضريح لاحد الاولياء وعمال يتمسح بالضريح وينادي صاحبه أعملى دي وإبعد عني دى .. لا يمكن لعقل سليم يتخيل إن واحد يروح يكلم واحد ميت ويقعد يدردش معاه ويحكيلو قصة حياته ..خد عندك مثلا عند ضريح الامام الشافعي- رحمه الله- حاطين صندو

المزيد

المزيد